«Я частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо» — ця фраза належить Мефістофелю з «Фауста» Гете, але глибокий філософський зміст її відлунням звучить і в «Майстері і Маргариті» Михайла Булгакова. Не випадково я згадав її в контексті роману, адже Воланд — як літературний спадкоємець Мефістофеля — несе в собі ту ж двоїстість, зло, що оголює і викриває людське лицемірство, а отже, що працює на благо.
Коли моя знайома порадила мені прочитати цей роман, я тоді не усвідомив, наскільки він глибоко проникне в мене. Прочитавши його років шість тому, я зрозумів те, що зло, як воно зазвичай малюється в релігійних чи обивательських уявленнях, у романі перевернуте з ніг на голову. Воланд не спалює міста, не влаштовує воєн, він спостерігає, судить, коригує. А ось справжній жах, справжнє зло в людях.
Вони здатні на зраду, брехню, малодушність. Вони розпинають талановитого письменника. Вони готові заради влади, зручності чи кар'єри відмовитися від любові, віри та совісті. Булгаков зовсім не ідеалізує Воланда, але він показує, що диявол не такий страшний, як страшна внутрішня порожнеча людини.
У цьому сенсі Воланд — не антагоніст добра, яке тінь, необхідна оголення суті. Він частина тієї самої сили, що своєю темрявою присутністю висвічує, де світло. Він не втручається безпосередньо — він створює ситуацію, за якої людина сама розкривається. А ось що він розкриває – ось у цьому і весь суд.
Коли Мефістофель каже, що він “частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо”, він говорить про парадокс світобудови, в якому руйнація може бути початком оновлення, а спокуса – перевіркою, що веде до істини. Булгаковський Воланд робить те саме, призводить систему до моменту істини, де кожен залишається наодинці з собою.
І, мабуть, саме це — страшніше за всяке пекло.
Залишити коментар